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  【树之风声】:树:建立;风:教化;声:风声,风气。建立好的教化,宣扬好的风气。

  走路的人让开路让别人先走。盛于洛下。排除物欲,放达不羁;【盂方水方】:盛水的器皿是什么形状,现泛指丝毫不受坏习惯,形容社会风气好。【耕者让畔,形容礼让成为社会风气。出现于三国魏正始年间。【一尘不缁】:犹一尘不染。水也成为什么形状。坏风气的影响。坏风气的影响。比喻在上的人言行影响风气。保持心地洁净。也用来形容非常清洁、干净。以老庄思想糅合儒家经义,

  【路不拾遗】:遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。

  【纤尘不染】:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

  【拾金不昧】:金:原指钱财,现泛指各种贵重物品;昧:隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。

  【返朴还淳】:返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

  展开全部拾金不昧:金:原指钱财,现泛指各种贵重物品;昧:隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。形容一种良好的道德和社会风尚.已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

  【政简刑清】:旧时形容法令简省,社会风气好,犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。

  【蔚然成风】:蔚然:草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行,形成一种良好风气。

  【道不拾遗】:遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

  【耕者让畔,讼者让田】:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。

  【弊绝风清】弊:坏事;清:洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹,社会风气良好。

  【涂不拾遗】:涂:通“途”,道路。路上有失物,无人拾取。形容社会风气好。

  【道不拾遗,夜不闭户】:遗:遗失的东西;户:门。东西丢在路上没有人拾走,夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。

  【一尘不涉】:原指佛教徒修行时,谈玄析理,②指纯正的乐声。也用来形容非常清洁、干净。同“道不拾遗”。【道不举遗】:路上没有人把别人丢失的东西拾走。当时以何晏、王弼为首,种田的人把田界让给对方,【正始之音】:①指魏晋玄谈风气。行者让路】:畔:田界。泛指丝毫不受坏习惯,名土风流。

  【一尘不受】:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

  【一尘不倒】:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

  【道无拾遗】:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

  【无一尘染】:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

  【台阁生风】:台阁:东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。

  【邹鲁遗风】:孔子是鲁人,孟子是邹人,故以“邹鲁遗风”指孔孟遗留下来的儒家风气。本回答由提问者推荐已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

  【道不掇遗】:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

  【诽誉在俗】:诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。

  【市无二价】:买卖没有两种价钱,买卖公道,不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。

  【一尘不染】:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

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